學習風景

10、11月【人權影展&性別講座】學習風景

2024年秋季,社大再次申請人權影展來播映,第八屆臺灣國際人權影展 選片主題是「性別平權」及「人權廣角鏡」,我們觀影〈女性日常〉和〈尋找湯德章〉,另與婦女新知基金會合作舉辧〈My Body My Rules 從違反意願到積極同意〉講座,提醒我們持續關注人權,意識性別困境,認識何謂積極同意 ,以及性別三法修法後的適用範圍。透過他人案例,我們可以先思考,當自己遇到同樣情境可以怎麼做。
 

10/26《尋找湯德章》影片放映暨映後座談
導演|黃銘正、連楨惠|台灣|2024|93min|普0G
◆ 講師|黃建龍(社團法人臺南市湯德章紀念協會 理事長)
◆ 地點|旗津tha̍k冊

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我們對於台南「湯德章紀念公園」並不陌生,但是否知道湯德章是誰?黃銘正與連楨惠兩位導演歷時五年追尋,記錄訪談者包含:莉莉水果店老闆、湯德章家屬、學者與台南市民、也找到曾與他接觸的朋友。不同對象的訪談穿插出現,影片節奏流暢不至於沉重,其珍貴之處在於,多位90多歲的受訪者還能清楚表達曾與湯德章接觸的記憶,如果再晚,我們可能就遇不到了。

1907年出生於台南的湯德章,1947年在二二八事件中死於今日湯德章紀念公園,父親是日本警察,母親是台灣人。後人從資料中發現他多次更換姓氏,從父姓「新居德章」到入學登記「林德章」,之後赴日深造改成「坂井德章」或從母性「湯德章」兩個名字換來換去,推測其身份認同不斷變化。黃老師補充,其實湯德章沒有留下任何親筆書信,身為律師卻連訴狀都沒留下,可見當時肅殺氣氛。目前主要從昔日照片、採訪,拼湊他的性格與行事作風。現場交流讓老師想到另一個重要參考資料—回憶錄,那些在噤聲年代無法說出口的事,有人願意在日後寫出來,補足歷史拼圖。

2020年,湯德章故居將被拆除的消息傳出,台南文史人士發起全國群眾募資,短時間內募到2000萬而成功購入故居,再成立協會以永續經營。現場交流中提到,湯德章相關景點已是日本人來台觀光的必去之處,因為對日本人來,湯德章就是日本人,這條「台日羈絆」在戰爭結束後仍連繫彼此。

「每一個台灣人都應該去找自己的『湯德章』,藉由一個人物、一個事件,甚至一個有意思的物件,出發去尋找歷史。」導演期盼透過《尋找湯德章》喚起人們對歷史與土地的關注。

旗津tha̍k冊推荐書單,歡迎私訊粉專訂書:
《尋找湯德章:時代與他的七道難題》作者: 黃銘正
《湯德章:不該被遺忘的正義與勇氣》作者: 門田隆將
《原來二二八:湯德章之死與臺灣戰後特務派系政治的成形》作者:張若彤
《臺灣名人傳記漫畫:湯德章【臺文版】》作者:蠢羊
《不義遺址:轉型正義的空間實踐》出版:促進轉型正義委員會

11/12《My Body My Rules 從違反意願到積極同意》
◆ 主持尤挹華律師,社大《#新聞事件的法律觀點》課程講師
◆ 講師|陳令宜律師,婦女新知基金會董事
◆ 地點|第一社大校本部

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#metoo 標籤自2017年在社交媒體上廣為傳播,鼓勵女性公開被侵犯的經歷,目的是讓人意識到性侵與性騷擾行為的普遍及嚴重性。台灣 # metoo 事件在2023年一連串爆發,震驚社會,許多職場開始建立員工的性平申訴管道,而後續的落實執行與持續教育,是另一個課題。台灣教育多年來重視升學與權力地位,情感教育與性別教育在人的成長階段相對貧乏。這學期感謝婦女新知基金會來訊合作,還有週一電影班和週二法律班講師支持,願意將性別議題帶入課程交流。

令宜律師分享婦女新知的成立之初,源自爭取婦女工作權,不該因懷孕而被剝奪。人權是爭取而來的,因前人的堅持及遠見,承受壓力,一步步換來更友善的工作條件,未來也還有努力空間。關於性平三法,令宜律師解釋《性別平等教育法》適用校園、《性別平等工作法》適用職場、其他則適用《性騷擾防治法》,另解釋性侵與性騷的定義,再用影片與情境說明「積極同意」即「明確的同意」,以往將「消極不拒絕」視為同意的論調不再成立。

11/25《女性日常》影片放映暨映後座談
◆ 講師|蔡衛倫,社大《凝視影像大師的心靈世界》課程講師
◆ 地點|BOOK◎思藝生活美學教室

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想到芬蘭,大家想到什麼?被喻為「全球最幸福的國家」也會發生性騷擾,阿倫老師提醒這就是為什麼「人權」需要被關注,因為我們還不像「人」。藉由電影中的案例,我們可以在事情發生前,思考自己可以怎麼做。〈女性日常〉穿梭六位不同女性的生活片斷,影片剪輯流暢、片長適中,雖然有些情境讓人不舒服,卻直接道出女性遭遇中令人不舒服的狀況。大家映後輪流分享影片讓人「印象最深的事」,包含:闖入房間的男性、戲劇中的強暴戲、學生犯性侵卻減輕刑罰、公車上沒人聲援被騷擾的女性等。有些同學另分享自己、孩子、或職場騷擾案例,提到性騷擾言行之普遍,且影響人深遠,因為一個人只要一生中發生一次,就一輩子忘不了 。

有同學說片名應該改為〈女性困境〉,用「日常」太輕描淡寫,英文片名 force of habit 道出社會的習以為常或長期默視。一位男性與會者提到,不只女性有困境,男性也長期承受社會對男性的期待,在父權教育下成長而形塑言行;此外,漠視者可能擔心「公親變事主」,是否就該被譴責?另一位同學回應,幫助別人其實需要適當的方式,若太過強硬或缺少同理心,可能帶來反效果,讓被害者不敢說,或造成二度傷害。

阿倫老師總結,在事情發生前,我們都還有機會討論。寬容並不代表認為自己是錯的,而幫忙應該有很多方式。觀影與討論皆幫助我們思考,怎麼做才能避免因漠視而助長令人不舒服的事件,一再發生。