學習風景
11/19人權影展【《野番茄》影片放映暨映後座談】活動記錄
感謝國家人權博物館提供「臺灣國際人權影展」聚落串聯放映影片資源。
《野番茄》場次特別安排在旗津tha̍k冊，結合店內長期設有二二八和台籍老兵主題書區，加上映後講師—蔡宗宏—現任職於高雄市關懷台籍老兵文化協會，工作地點就在旗津區「戰爭與和平紀念公園主題館」，此外，宗宏老師的另一個身份，是冊店LOGO的設計暨篆刻師喔～
回到《野番茄》紀錄片，影片敘事方式很特別，只看簡介以為是以爬梳歷史為主軸，然而，導演以當年曾經參與二戰、和雙親在二二八事件中離世的孩子，如今已七十多歲的長輩為拍攝對象，述說他們孩堤時期如何思考自己的家庭、如何長大成人的記憶，是被留下來的人的歷史。
全片沒有交織緊密的人物訪談與背景介紹，時間在拍攝對象們一句一句口述之間經過。影片中穿插留白的風景和環境音，讓觀者感受他們的環境。口述時，沒有呈現說話者的名字，而將名單統一列在片尾，添增影像敘事的真實感和詩意，不過，也比較容易讓人感到沉悶。
映後座談中，蔡宗宏講師補充，這部片原本是高雄電影館請導演拍攝「雄中自衛隊 」主題，但在開拍後，感覺素材厚度不夠，因而聯繫台籍老兵協會，推荐受訪對象，增加拍攝台籍日本兵和二二八的人物故事，而宗宏講師也因為工作關係，曾經接觸片中的受訪者，簡潔補充每位受訪對象的背景，以及他們的現況。
在影片中出現的林黎影、林黎彩兩姊妹，其父親—林界—是當時的苓雅區區長，在二二八事件中遇難時，林黎彩才一歲多，從口述中，我們拼湊出她們曾經顛沛流離的生活。另一位受訪者的父親去世時，他是四歲，表達自己從小不知道父親是什麼；還有一位則提到，他到17歲還不知道什麼是二二八。
在台灣土地上發生過多次不同族群之間的戰爭，到了日治時期，有原住民或台灣人成為日本兵，另外也有人嚮往中國，捲入國共內戰或韓戰。經歷戰爭，人們的身份認同顯地較為複雜。講師解釋，目前所謂「台籍老兵」是指「二次世界大戰前後，先後成為日軍、國軍、或解放軍，參與太平洋戰爭、國共內戰以及韓戰的台灣籍兵士」。其實應該說「台灣人日本兵」更適合，因為他們當時是日本籍。
另外，從「用詞」就能表達個人的「史觀」，例如，「戰後」指二次世界大戰之後，但在以前的新聞稿中，可以看到「抗戰勝利」或「台灣光復」的說法。針對1895-1945時期，也爭論過使用「日據」或「日治」用詞，前者有暫時性占據之意，後者則是在國際上有合法的統治權，因此兩者呈現的觀點不同。
在映後分享尾聲，宗宏老師快速簡介台籍老兵文化協會的工作目標，以及台籍日本兵後續的補償狀況、在台灣的紀念設施、跨國交流活動。目前，協會正在剪一支紀錄片，預計明年上映，屆時再邀請大家再來觀影。蔡講師在簡報中也補充多位台籍日本兵的研究資料和主題書單，在冊店也有主題書區，歡迎大家來冊店找書喔！
感謝所有前來觀影的人們！
感謝孟曲店長協助場地設備！
感謝宗宏講師用心分享！
最後，蔡宗宏講師以米蘭‧昆德拉《笑忘書》的一段話作結：「人類對抗權力的鬥爭，就是記憶與遺忘的鬥爭。」
。活動花絮。
冊店風景
觀影現場
映後座談
點心時間
映後分享
活動合影
《野番茄》場次特別安排在旗津tha̍k冊，結合店內長期設有二二八和台籍老兵主題書區，加上映後講師—蔡宗宏—現任職於高雄市關懷台籍老兵文化協會，工作地點就在旗津區「戰爭與和平紀念公園主題館」，此外，宗宏老師的另一個身份，是冊店LOGO的設計暨篆刻師喔～
回到《野番茄》紀錄片，影片敘事方式很特別，只看簡介以為是以爬梳歷史為主軸，然而，導演以當年曾經參與二戰、和雙親在二二八事件中離世的孩子，如今已七十多歲的長輩為拍攝對象，述說他們孩堤時期如何思考自己的家庭、如何長大成人的記憶，是被留下來的人的歷史。
全片沒有交織緊密的人物訪談與背景介紹，時間在拍攝對象們一句一句口述之間經過。影片中穿插留白的風景和環境音，讓觀者感受他們的環境。口述時，沒有呈現說話者的名字，而將名單統一列在片尾，添增影像敘事的真實感和詩意，不過，也比較容易讓人感到沉悶。
映後座談中，蔡宗宏講師補充，這部片原本是高雄電影館請導演拍攝「雄中自衛隊 」主題，但在開拍後，感覺素材厚度不夠，因而聯繫台籍老兵協會，推荐受訪對象，增加拍攝台籍日本兵和二二八的人物故事，而宗宏講師也因為工作關係，曾經接觸片中的受訪者，簡潔補充每位受訪對象的背景，以及他們的現況。
在影片中出現的林黎影、林黎彩兩姊妹，其父親—林界—是當時的苓雅區區長，在二二八事件中遇難時，林黎彩才一歲多，從口述中，我們拼湊出她們曾經顛沛流離的生活。另一位受訪者的父親去世時，他是四歲，表達自己從小不知道父親是什麼；還有一位則提到，他到17歲還不知道什麼是二二八。
在台灣土地上發生過多次不同族群之間的戰爭，到了日治時期，有原住民或台灣人成為日本兵，另外也有人嚮往中國，捲入國共內戰或韓戰。經歷戰爭，人們的身份認同顯地較為複雜。講師解釋，目前所謂「台籍老兵」是指「二次世界大戰前後，先後成為日軍、國軍、或解放軍，參與太平洋戰爭、國共內戰以及韓戰的台灣籍兵士」。其實應該說「台灣人日本兵」更適合，因為他們當時是日本籍。
另外，從「用詞」就能表達個人的「史觀」，例如，「戰後」指二次世界大戰之後，但在以前的新聞稿中，可以看到「抗戰勝利」或「台灣光復」的說法。針對1895-1945時期，也爭論過使用「日據」或「日治」用詞，前者有暫時性占據之意，後者則是在國際上有合法的統治權，因此兩者呈現的觀點不同。
在映後分享尾聲，宗宏老師快速簡介台籍老兵文化協會的工作目標，以及台籍日本兵後續的補償狀況、在台灣的紀念設施、跨國交流活動。目前，協會正在剪一支紀錄片，預計明年上映，屆時再邀請大家再來觀影。蔡講師在簡報中也補充多位台籍日本兵的研究資料和主題書單，在冊店也有主題書區，歡迎大家來冊店找書喔！
感謝所有前來觀影的人們！
感謝孟曲店長協助場地設備！
感謝宗宏講師用心分享！
最後，蔡宗宏講師以米蘭‧昆德拉《笑忘書》的一段話作結：「人類對抗權力的鬥爭，就是記憶與遺忘的鬥爭。」
。活動花絮。
冊店風景
觀影現場
映後座談
點心時間
映後分享
活動合影
